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做鬼也幸福强奸“鬼”意

黄波
中国青年报2008-06-19

    在当下的中国，各个省的作家协会究竟有多少主席、副主席，加在一起估计
是个比较惊人的数字。既是一个比较庞大的人群，要在公众中露一把脸，给公众
留下一点记忆，就很不容易了。然而，现在，几乎所有中国人都知道了山东省的
一位作协副主席。

     这位副主席，也许是平素创作浸淫于魔幻现实主义中，动辄出入于人鬼之
间，这次又难免积习难改，禁不住要在山东某报上为震灾中的死难者立言了。据
其自述，他听到了废墟中的“鬼”的心声，不是哀叹，更不是抱怨和控诉，而是
喃喃自语：即使是做“鬼”，也很幸福啊。当然，到底是文人，到底是作协的副
主席，他使用的，是中国传统文人最喜欢使用的一种优雅的体裁：词。在其如椽
巨笔之下，即使是“鬼”的自语，也是高度艺术化的六个字，“纵做鬼，也幸
福”。

     我看到了部分网友对这位副主席的批评，认为他是在强奸民意。对这种批
评，我部分赞同，同时也持部分保留意见。“强奸”是一定的，如果把“强奸”
定义为“违背客体意志”的话，但这里肯定不是“民意”，受到强奸的明明是
“鬼意”嘛。在民权扩张的今天，强奸民意，而不受一点谴责和追究很难，可是，
强奸鬼意，由于幽明两途，除了极少数自称能与鬼对话的人之外，多数时候，
“鬼”的意志是难以清晰显示出来的。因此强奸“鬼”意，从策略上讲相对高明
多了。

    我说这位副主席强奸“鬼”意，事实上有陷入纠缠不清的危险。明摆着有一
条最有力的反驳意见：你有什么根据证明废墟中的“鬼”不幸福？

     是啊，我又没有特异功能，“鬼”是否幸福，是否为幸福而欢呼，我怎能
知道？老实交待，我之所以判定该副主席强奸“鬼”意，依据的不过是一种人的
本能，这种本能就是“好生而恶死”。除了这种基于人的本能的判断，我还认为，
这次震灾中的死难者，至少有一部分，比如“疑似豆腐渣”工程的受害者，美丽
的人生花朵还未及绽放的孩子们，他们是绝不会在地下感到幸福的。其实这只是
一种常识的判断，不知能否得到该副主席的认同？

    我读书甚少，聆听“做鬼幸福论”后，立即在书柜中乱翻，想给这位作协副
主席找一位同调，毕竟是极诧怪之论，知音甚稀。我遍翻群籍，才好不容易在宋
朝觅到了一位。宋朝的这位先生，曾经很诚恳地对当朝某大僚说：我真恨不得自
己早死，这样，就能得到您老人家一篇精巧的墓志铭了。无疑，宋朝这位先生也
认为做鬼是很幸福的，只要上司给他写一篇墓志。不过，细心探究，今古还略有
差异。古代这位认为做鬼很幸福，是针对自己而言的，除了让上司可能起鸡皮疙
瘩之外，与别人无涉。而今人所倡的 “做鬼幸福论”，却是别人在做“鬼”，
他自己，则是一个悠然的旁观者，仿佛别人做废墟中的“鬼”很幸福，他做吟诗
作文的“非鬼”倒是很不幸福似的。

    今古对照，不能不说，今天的“做鬼幸福论”是古代的文人梦想不到的，是
一个非常强劲的时代音符，未必绝后，必属空前。当记住这位山东省作家协会的
副主席，为时代作个见证。

(XYS20080620)

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