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  哲学的基本功效与禁忌?

  傅鹰

  在保健论坛上“滔滔不绝”的,少不了中医;在股市讲座中“洋洋洒洒”的,
多不过经济学家;… 。太平盛世时“歌功颂德”的,一定是既得利益者;通货
膨胀时“哀声叹气”的,不定是穷人;… 。在任何时候任何地点“唾沫横飞”
的,90%是患者,9%是哲学家。

  许多行业之所以永生,主要缘于人的感性欲念,如:文化艺术——迷信、宗
教、文学 … ;有些学问之所以延续,除了感性欲念外,还需理性思考和悟性信
仰,如:哲学政治——儒学、易经、共产主义 …;某些知识之所以萌发,除了
感性欲念、理性思考、悟性信仰外,还需实证考查,如:科学技术——数学、物
理、化学 … 。

  时至“觉悟退潮、信仰缩水”的今天,在我们古老的国度里,某些哲学思想
始终笼罩着、滋润着和腐蚀着臣民的心灵。 不论“哲学指导论”者,还是“哲
学忽悠论”者,都难于解释哲学的固有作用和在我国的奇特功效,而这个问题或
许显露了中华民族的某些“本性”。“哲学肃论万物,千人笑看哲学”!

  【货色】  
  有人说,哲学是:“有关世界观、价值观、人生观和方法论的学问”;“有
关世界和真理本质的、怎样认识真理的、生命意义和道德实践的学问”;“有关
事物存在和演化的根本依据和基本规律的学问”;… 。哲学还可以泛化到,一
个行业、一种职业、一场运动、一股思潮、一类制度、一项成就等的存在根据和
演化规律,如政治哲学、科学哲学、人生哲学等。

  【制作方法】  
  归纳、思辨、假说(理论)、校正,依此类推,但没有实证。采用“拿来主
义”的手法,从经验规律、事实关联和科学成果中,归纳、抽象出基本的概念和
规律,再通过推理和思辩,形成假说、理论和思想。

  由于研究对象(问题)的一般性和研究方法的广博性、局限性——无法自身
证明自己、缺乏实证的精神和没有直接检验的标准——哲学的概念、观点和方法,
极易泛化和滥用,成为指导各项工作的思想和方法。

  【重要关系】  
  “从西方学术史看,哲学衍生了科学”。哲学的“尚智”精神、思辨方式、
运作模式、社会角色和知识功能,是科学的摇篮和主要“基因”。“哲学与科学
有着互动性”: 科学的成果和理论是哲学的重要素材,“哲学是具体科学的概
括和总结”;“哲学——关于整个世界最普遍的本质和规律的学问——为各门科
学提供方法论指导”。“科学生产知识,哲学产生思想”。

  科学不仅继承了哲学、逻辑学等父辈的优点,还独得一门绝技——实证方法
或直接试验。靠着这些特长,这小子横行无忌、摧城拔寨,不仅欺负哲学政治、
还要染指文化艺术,人曰“科学主义”,到如今嚣张到“消灭哲学”。唉!哲学
月渐虚脱,科学日益霸道。

  然而,不同哲学派系的态度各异。西方哲学虽不至口服心服,然而风光不在,
但思辩之魂尚存。东方哲学依着“诡辩”之性,反复“重生”和“再婚”,随着
政治利益和民族情感而兴衰:一说“东方思维一统天下”,又曰“阴阳五行垃圾
糟粕”。

  【主要功效】
  如果“纯正”和“纯真”,一个智者的建议就足以让世界惊醒,难道无数世
代“尚智”的思辩之族的理论就不值得我们的珍惜?何况,无论是传统的“阴阳
五行”理论,还是现代的“发展是硬道理”、“实践是检验真理的唯一标准”等
具有指导思想和哲学意味的口号,都从某个方面反映了哲学对中华民族的巨大奇
特之功效。还有,我们无法否认西方哲学对现代人类价值共识体系——自由、平
等、民主、公正、博爱、人权等——的贡献;… 。

  浓缩和“修订”的有关哲学的价值至少包括:一种思辩的精神、方法和实例;
一种从理性思考到信仰生成的实现过程;一类世界观、价值观、人生观的探索和
解释;一部分人自识、自慰、自在、自是或自醉的“心灵鸡汤”,一部分人驯化、
教育、安抚、管理、控制或驾御的思想工具。

  哲学的核心精神主要包括两个方面:“寻根”精神和思辩精神。“寻根”精
神——探求万事万物存在和演化的根本依据和基本规律——使其产生思想,生成
易于“意会”和易于轰动的观念。思辩精神——探求解释完事万物的“达洽”方
法——使其左右逢源、自圆其说、雄辩难疑。两种精神的结合,陶冶了人们的世
界观、价值观、人生观和方法论,从而完成了理性到信仰的漂移。

  现实中必然存在着人类尚未认知的、全体或部分人群信息不全的和部分人群
知识不够的情况。此时,人们只得根据自己的经验、知识、信息、… 、包括信
念,来认识、评价、权衡和决策。如果你咨询他人或智者,就是另外一个问题。

  【禁忌】
  我们很难弄清哲学在华夏之魂中的奇妙地位——至上而卑劣——的原因。 
最大的问题是(良心):哲学纯正吗?“哲学家”——研究、应用、借用和玩弄
哲学的智者、圣人、帝王的目的纯正吗?次要的问题是(学识):哲学纯真吗?
哲学的致命缺陷是什么?哲学惯于被能人志士自觉不自觉的误导和滥用吗?

  哲学的固有特性、天生缺陷、应用条件——定义、界线或度量的模糊,实证、
实验或直接验证方法或标准的缺乏,从一般到具体多次推演的歧化或“失真”—
—使其衍生出忽悠本领的所有性状:多种解释、类比诱导,旁证互证、回避实证,
模糊推演、自圆其说,… 。

  哲学只能作为一种解释系统和思维方法,启发我们的思考和理解,帮助我们
叙述和表达,绝对不能当作推理的基础、前提和条件。“实践是检验真理的唯一
标准”作为工具时应用是如此,“发展是硬道理”亦然。 发展,是“优胜劣汰”
的发展、“一部分人先富,共同富裕”的发展、“这一代我先富,下一代大家富”
的发展,还是“权贵先富大富必富,庶民后富小富也许富”的发展;… 。

  “哲学忽悠论”的中心思想许或可以概括为:“东方”哲学不仅没能孕育、
催化出科学之子,反而杂交、歧化成忽悠之祖——大忽悠。君不见,极致之极的
忽悠有两项:文革时的思想工作、现在的保健品广告。二者均深得中华哲学之要
义:“东方红,太阳升 ”,“脑黄金”,… 。

  【悖论】
  “哲学家”将最近斩获2007年诺贝尔经济学奖的机制设计理论概括为“机制
决定行为”,更为哲学的命题称作“人类无优劣,制度有好坏”。针对我国本土
人士尚未获取“弱辈儿”奖的现象,应用这一理论进行分析的合理解释是,我们
的教育科研制度存在严重缺陷。然而,让人迷惑的是,勤劳、勇敢、智慧的中华
民族没能建立好的教育制度?若非“大智若愚”,或“大智立歹制”?

(XYS20071026)

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